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曾经的山东胶东旺族—牟氏庄园
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曾经的山东胶东旺族—牟氏庄园
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苦行僧
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苦行僧
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电梯直达
发表于 2020-2-25 00:19:55
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在上世纪六、七十年代,四川大邑的刘文彩和山东栖霞的“牟二黑子”是被作为全国农村地主阶级的代表来进行批判的。这两处庄园也被当做了对人民群众进行阶级教育的最佳场所。
如今,时过境迁,这两个地方都已经变成了旅游景点。游客们可以购票入内,一睹民国时期大户人家深宅大院内的真容。
今年四月份游览牟氏庄园后,因为是第一次走进这种封建地主大庄园,曾对一些有关牟氏庄园的资料上称其为北方最大庄园深信不疑。可自从五月份游览了山西灵石王家大院后,25万平方米和2万平方米面积的差距只能把牟氏庄园称其为山东胶东最大的庄园了。
坐落于山东半岛中北部,一个静谧、祥和的小城。白洋河穿城而过,享有“中国苹果之乡”美称。这就是烟台下辖县级市—栖霞。迄今为止,我省两大地主庄园之一—牟氏庄园就座落在这里。
栖霞老城区中心的白洋河,河上此桥为跃进桥。
这是位于栖霞北面的市政府大楼。大楼南面有一个非常广袤的龙腾广场。广场正中央的主雕叫做“飞龙在天”。
这是位于牟氏庄园北边的凤凰山。如今栖霞市政府开辟成了“苹果主题公园”。游友们来到这里,一定要去上苹果山看看。山不太高,但登顶能够俯瞰栖霞城。风光无限。
从牟氏庄园西边流过的白洋河。
虽然自己所在城市距离这里不是太远,但却是第一次来到此地。
牟氏庄园所在位置以前是古镇都村,如今称霞光三路。
通往牟氏庄园大门口的道路。
牟氏庄园现为国家四A景区。门票全票80元。另外还有一附属景点—奇石展,要另外购票。
牟氏庄园始建于清雍正元年(1723),至民国二十四年(1935)发展成现在的规模。占地2万多㎡,有房屋480多间。是一处具有山东胶东民居特点的套院式建筑群体。
牟氏庄园坐北朝南,依山傍水,气势恢宏,古朴宁静。共有三组院落。分别为牟墨林的六个孙子居住。六套院落各有堂号,分别是东忠来、西忠来、日新堂、宝善堂、南忠来和师古堂。
现在对外开放的是东忠来、西忠来、日新堂和宝善堂。
庄园大门口一棵硕大的古槐。我是今年四月份去的。树木还尚未发芽。
(一)西忠来大门
如今牟氏庄园景区大门是牟墨林第三个孙子牟宗夔住宅的大门—西忠来大门。大门高5米,宽3.26米。
大门口左右有一对抱鼓石,是当年聘请了四名能工巧匠历经三年才雕刻而成。看的出石质优良、雕刻精细、工艺精湛、寓意吉祥。抱石鼓两面就雕刻了“福禄寿喜”“姜太公钓鱼”“麒麟送子”“刘海戏金蟾”等诸多内容。
进门后,有一块用彩石铺砌的地面,叫石毯,也叫吉祥毯。石毯四个角各镶嵌一只石蝙蝠,正中有一枚石钱。寓意是踏福踩钱。听导游讲解后,游客们也都从石蝙蝠石钱上走过,图个吉利。
进门后在院子西侧,有张牟氏庄园游览线路图。
从游览图上可以看出,牟氏庄园主体是纵向排列的三组建筑,分别是东忠来、西忠来、日新堂。每组建筑又分为三至四个院落。整个庄园重重叠叠,层次分明,井然有序,浑然一体。
牟氏庄园有三处和其他北方民居有别之处,俗称“三怪”。穿堂门儿一线开;烧炕火洞在室外;烟囱立在山墙外。
(二)序馆
进门后北面是序馆
从牟家族系可以看到,牟家始祖叫牟敬祖。牟敬祖是湖北公安县人,明洪武三年(1370)被当朝委任来到栖霞当官。出任登州府栖霞县主簿,相当于现代的县委秘书。三年期满,因身染大疾不能归楚,遂落户栖霞,在当地繁衍生息。
牟家从二世到七世近150年间,由于家贫族弱,一直在当地都是普通百姓,默默无闻。
终于到了七世牟时俊,八个儿子有六个取得功名得意以踏入仕途,牟家才从一个寄人篱下的家族,渐居栖霞望族之列。
牟家作为胶东头号大地主是从十三代牟綧(zhun)开始。他趁当地灾荒之时,租船聪辽东贩运粮食,以粮换地开始发家。
十四代牟墨林(1786—1868)是牟氏庄园的真正创始人。据说因他排行老二,脸色较黑,名字中又有个“墨”字。所以当地人都叫他“牟二黑”。
牟墨林生性缄默、穿戴朴素、吃喝节俭、长于务农、讲究科学种田、善于理财。在继承了祖上千余亩地的基础上,也是趁当地大灾之年,以粮换地。到他晚年时,牟氏家族土地和山峦已经达到四万多亩。后又经他四儿六孙的努力,到1947年土改时,牟氏家族已经拥有土地六万亩、山峦十二万亩、佃户村153个,全县粮仓23处,成为了胶东赫赫有名的大地主。
(三)牟氏庄园三组看点
牟氏庄园的花窗构思新颖、做工精细,且款式多样。
按照几何图形的排列、连接、旋转等多种变化设计花窗图样
花窗花样翻新,回避雷同和重复,产生了一种竞相媲美、相映成趣的效果。
牟氏庄园无论是庭院还是甬道,都是用这种五彩自然杂石铺就而成。
庄园内每处居所房间内都是这种古灯
置身于高墙林立、壁垒森严的封建社会大庄园,似乎有种恍如隔世的感觉啊
庄园最东面的甬道,有一个漂亮的月亮门。东面一溜房屋如今开辟成了账房、粮仓、传统农具三个展室。
(四)账房
账房是庄园的理财机构。牟氏家族对于账先生的挑选极为严格。一般设有四、五名账先生。其中有一名主账。
展室内展出了一部分曾在牟氏庄园当过账先生人的照片。还展出了当年用过的称、斗、升、钱柜、柜台等物品。
账房内展出的各式各样的斗。
斗是过去量粮食的器具。常见的有方形的木制斗和鼓形的条编斗。
作为市制容量单位,10升为一斗,10斗为一石(dan)
账房内展出的银元宝复制品。
1979.8.23,工作人员在庄园内发现了一坛银元宝。元宝共50只,共重92575克。经有关部门鉴定,此次发现元宝为古代货币珍品。
(五)粮仓
庄园内的粮仓用于园内主仆食用。另外,还在栖霞四乡建有粮仓23处。其中规模最大的是大刘家粮仓。
大刘家粮仓光房屋建筑就有1164间。储量1380石(约合38万公斤)。
(六)传统农具展
此展室陈列出了近代在胶东地区占主要地位的农业生产工具。涵盖了播种、划锄、灌溉、收获、运输和脱粒等环节。
播种用的“点葫芦”
汲水用的辘轳
场地里用于压粮食的石辘轳
(七)碾磨房
这里的碾和磨是当年加工面粉的主要工具。
(八)东忠来
来到了东忠来。
院内有棵枝繁叶茂、花儿盛开的丁香树
洁白、怒放的丁香花,花香沁人肺腑
东忠来是牟墨林四子牟宗彝的居所。共有六进五个院落,房屋87间。是牟氏庄园晚期建筑。
牟宗彝(1877—1944)。毕业于济南法政学校,擅长替人撰写诉状,喜欢摆弄花草,爱好收藏。娶一妻二妾,生三子二女。
东忠来客厅,是牟宗彝用来宴客、议事的场所。画像上正襟危坐的清代官员是牟氏十世祖牟墨林的高祖牟国珑。
牟国珑是牟镗第八子,晚清进士。52岁时出任直隶南宫县知县。
东忠来东间是牟宗彝看书、写字和帮人撰写诉状的地方。
东忠来大楼
牟氏庄园主人居住的地方都是这种二层小楼房。
东忠来大楼是牟宗彝饮食起居的场所。是一座二层五开间建筑。一层是起居室。
东厢曾是牟宗彝两个女儿的住所。女儿出嫁后,由他的第三个小妾居住。
东忠来大楼内景
这种镜子在民国时期大户人家很常见。觉得它有两种功能,一是作为镜子使用,另外也可作为室内装饰品。
西洋钟
左边门后是通往二楼的楼梯,现已封闭,不对外开放。
精美的木雕屏风
胶东地区自古以来都流行这种大炕。炕沿下面有各种寓意吉祥的石刻。
青花瓷瓶
(九)牟氏家宴
牟氏家宴是牟氏家族举行聚餐、接待宾客的地方
(十)戏楼
以前大户都在自己府内设置戏楼
(十一)西忠来
西忠来大楼,建于清光绪年间,是牟墨林第三个孙子牟宗夔(kui)的住宅,堂号叫西忠来,六进院落。
小姐楼
这座二层小楼原来是牟宗夔的起居室。后来由于当年牟宗夔的女儿们曾在这里住过,所以人们称它“小姐楼”
小姐楼前面的院落
(十二)地窖
小姐楼院内有个地窖,是由花岗岩石块砌成的,看着非常坚固。面积积有16㎡。这种地窖冬暖夏凉,可用来储存食品。牟氏庄园内应该不止这一处地窖。
我小时候居住的院子,是解放前一家大户人家的盐店,就有这样一个地窖,在一座房屋的下面。
(十三)体恕斋
体恕斋在小姐楼的南边。
牟氏家族很多年来一直人才辈出,这与家族当年的家庭教育和族规严格应该密不可分的。
体恕斋是牟氏家族早期的宗祠。是家族聚会、议事、执行族规、教育子女的场所。
祠堂正中的画像是牟氏家族十世祖牟国玠(jie)。“体恕”二字就取之于牟国玠制定的《体恕斋家训》,意为体谅和宽恕。但是对于违反家规的孩子仍然会受到家族长辈的处罚。
体恕斋
祠内有副对联“霜露兴思远,萁裘继世长”
表达了牟氏后人对祖先的尊敬。
体恕斋门前是一小片茂密的竹林。不过北方天气干燥,不太适宜竹子生长,竹叶颜色不太翠绿。
(十四)祭祀厅
在日新堂南面是祭祀厅。这里是日新堂逢年过节祭祀祖先的场所。
牟家作为大户人家,祭祀活动比一般人家更为隆重和繁琐。特别是每年农历大年期间,祭祀活动从腊八要持续到次年正月十五。
(十五)日新堂大楼
日新堂是牟氏庄园最早的一组建筑。建于1735年。那时周围还是一片荒野。
这里曾是牟墨林居住的院落,牟墨林去世后,这里一直被后世长子长孙来继承。与庄园其他院落和住宅相比,这里更加富有历史的沧桑感。
日新堂曾是六大家首富。但日新堂却是财富人不旺。自牟宗植过世以后,他的独生儿子牟煚(jiong)、牟煚的独生子牟绍堃都相继英年早逝。到了上世纪二十年代初期,这里变成了牟宗植夫人鹿氏和儿媳姜振帼婆媳两代寡妇主宰的天地。
姜振帼有着非凡的理家才能,将自己堂内的一切事情都处理的井井有条。到了三十年代,姜振帼举家迁往烟台,并在那里购置了不少房产,跻身进了烟台的社会名流。
(十六)牟墨林故居
宝善堂建于清光绪年间,共有房屋62间。主人是牟墨林二子牟宗朴(1869—1930)
娶二妻三妾。生五子二女。
清光绪三十一年(1905),牟宗朴花一万八千两白银捐了一个三品加三级的兵部郎中。民国时还当上了栖霞商会会长。成了栖霞四大乡绅之一。可这大财主和商会会长双重身份也成了土匪、军阀敲诈勒索的主要对象。后来不堪折磨,急火攻心病故。
宝善堂前大花瓶
(十七)药铺
这是当年为整个庄园服务的药铺—保和堂。当年这里有坐诊大夫。保和堂当年同时也对外开放。
(十八)酒坊
早期的牟氏庄园,主要有酒坊、油坊和粉房。用于族人消费。觉得粉房应该是制作我们山东这儿百姓常吃的粉条、粉皮之类的制品。
牟氏家族当年专门雇了酒夫,常年酿制黄酒和白酒,供族人饮用。所用粮食皆为地租获取。
从上世纪二十年代处开始,牟氏家族又相继对外开办了杂货店、缫丝坊、钱庄、当铺和药铺等,主要用来获利。牟家还在烟台、上海等地开设商号,不再是庄园自给自足的框架模式。资本主义萌芽日渐萌生。
(十九)殡俗展
在日新堂西边,有一处殡俗展。展室内摹拟了上世纪三十年代“日新堂”女主人姜振帼为其公爹、丈夫、儿子和阴婚儿媳发殡的盛况。
按照牟家风俗,夫妻要都去世后一块下葬。但这古老的规矩在姜振帼这里被打破。她没有等到她与婆婆寿终正寝,便提前为其公爹、丈夫、儿子举行了这次规模浩大的殡葬活动。
举葬之日,人山人海。浩浩当当的送葬队伍绵延十余华里。数百件陪葬品占地六亩之多。姜振帼付之一炬,大火三天不熄。
这次大殡,共用去小麦一百多石,黄酒八千多斤,现大洋一万多块。规模之大,令人咋舌。而祖上“耕读世业”和“勤俭家风”
成了门面摆设。牟氏家业从此日渐衰落。
(二十)牟氏租佃
上世纪文革期间,四川大邑的刘文彩和山东栖霞的“牟二黑”成了进行阶级教育的全国典型人物。刘氏庄园里一组大型雕塑《收租院》全国闻名。牟氏庄园这套收租雕塑是文革时的产物。
牟氏家族至清末民初,土地达到了六万多亩。为了维护封建地主阶级生活的需要,他们出租土地,收取地租,年达660万斤。此间展室通过三组泥塑,反映了牟氏家族当年收取地租的情景。
佃户缴租
牟家当年共有153个佃户村,每村设庄头一名,负责对全庄户的土地、山峦、房屋进行管理。庄头雇佣了一伙收租的人,每年粮食收获季节,他们便浩浩荡荡进村收租。他们对租粮成色要求甚严,专收上风头的粮食,以保证籽粒饱满。
抽地封门
牟氏家族经历了土地由轻租額到重租額的发展过程。到庄园呈现衰亡后期,地租达到了亩数产量的5—6成。佃户们辛苦一年,交租后所剩无几,难以糊口。如果交不够租粮,就会被抽地封门,失去栖身之地。
增加地租
进入二十世纪二十年代,牟氏家族成员奢侈腐败,挥霍浪费现象日趋严重。如吸食大烟每年就耗白银一万三千两。为弥补亏空,牟家于1923、1928两次大增租。佃农们怨声载道,忍气吞声,不敢反抗。否则就会被抽地封门。
(二十一)石砌花墙,俗称“虎皮墙”。位于日新堂与宝善堂之间的南北过道里。砌于清同治年间。用色彩斑斓的各色鹅卵石砌成。
在200多米长的墙面上,共拼出了148幅具有象征意义的图案。其中有“铜钱托莲图”“荷花莲子图”“花高月圆图”等。象征了主人对美好生活的希翼。
说真的,看来“虎皮墙”上这么多图案应该是有关专家们的研究成果。一般游客不是听导游讲解还真看不太出来几幅图案。。
(二十二)寿堂
现在宝善堂展出的是当年牟宗朴庆寿时的部分场景。
这幅寿幛是1927年牟宗朴六十大寿时,专门请湖南的湘绣艺人历时一年刺绣而成的。
当年大寿共庆了三天。宴客六十余桌,耗资六百多块现大洋。光是寿匾就收了十几块。真是极尽奢华啊。
寿堂内雕刻有寿星和寿桃的屏风
寿星乘坐的轿子
(二十三)喜堂
这里原是宝善堂寝楼,是牟宗朴和妻妾们当年居住的地方。现在展示了当地的婚俗文化。
新娘的凤冠霞
喜轿
当年当地成亲的程序十分繁琐。分为定亲、上轿、迎娶、拜天地、入洞房等步骤。觉得过去和现代婚俗也差不了多少啊。
还原的当年的洞房
牟家花饽饽面塑坊
胶东花饽饽是一种食品也是一种艺术品。是山东胶东地区一种特有的特色面食。也是山东省省级非物质文化遗产。
胶东花饽饽距今已有三百多年的历史。胶东花饽饽制作工序是很多很复杂的。包括发面、揉面、造型、蒸、和上色五个制作步骤。其中造型和上色是最见其艺术性的。
牟氏庄园面塑坊展出的花饽饽。这里也是一处旅游商店。游客也可以自行购买。
下载的胶东民间的面塑花饽饽—葫芦
面塑花饽饽—石榴
(二十四)天下第一砚
来到了牟氏学堂北大厅,这里有一块号称“天下第一砚”的巨大砚台。
砚台是从河北省宜水县购得。两块大砚台总重120多吨。通体绿色。长13.6米,宽3.1米,厚1.35米。
砚台是从河北省易水县购得。
“天下第一砚”通体为绿色。两块砚石总重120多吨。长13.6米,宽3.1米,厚1.35米。
上面分别雕有龙、凤、龟等图案。
(二十五)牟家学堂
这是牟家学堂侧门。一般游览牟氏庄园一圈后游客从这侧门进入牟氏学堂院内。
牟氏学堂有个正方形的大院子。周围一圈房屋。牟氏学堂由于年代久远,历史上种种原因,早已毁坏,这里应该是复原建筑。
当年牟墨林为了方便家族子弟读书,便出资兴建了栖霞地区第一个学堂—牟家学堂。后来,牟氏家族还在栖霞兴办了一处“振古小学”,对于栖霞的教育事业是有一定贡献的。只是后来,因为历史上种种原因,牟氏学堂和振古小学都遭到了毁坏。
牟氏学堂院子正中央为讲坛,讲坛中心位置放置了一个很大的鼎,叫做“文鼎”。表示“文以载道,道亦为天”。
讲坛后面正北竖立着一尊孔子塑像。体现了中国文人对儒家贤圣的敬重。
牟家学堂院内雕塑
牟家学堂
(二十六)牟家学堂院内几个小众展室
这是文房四宝室。
里面展览了一些古代的笔、墨、纸、砚。
院子东边的君子堂
君子堂内供有一尊魁星神。魁星神是古时主管文运之神。其典型形象是赤发蓝眼,立于鳌头之上,一脚向后弯起如大弯钩,一手捧斗,一手执笔。意为用笔点定科举时中举人的名字。即所谓“魁星点斗,独占鳌头”。古时有许多魁星庙,学堂里也要供奉,以祈盼读书人能够中举,步去青云。
院里还有一个明道堂展室
明道堂
明道堂
牟家学堂正门。门后方是一面照壁墙
在即将写完这篇游记之时,从牟氏家族的几百年兴衰史中可以验证两个真理。一是坚固的堡垒最容易从内部攻破;二是历史车轮势不可挡。
2017.12.24
庄园
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日新
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胶东
生活圈制作
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